ΚΙΝΔΥΝΟΣ ΣΧΙΣΜΑΤΟΣ, ΛΟΓΩ ΤΟΥ ΕΠΙΣΚΟΠΙΚΟΥ ΦΑΝΑΤΙΣΜΟΥ ΚΑΙ ΤΩΝ ΔΙΩΞΕΩΝ ΤΩΝ ΑΓΩΝΙΣΤΩΝ ΙΕΡΕΩΝ ΜΑΣ…

Η ΟΡΓΗ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΕΡΧΕΤΑΙ ΣΤΗΝ ΜΗΤΡΟΠΟΛΗ ΜΑΣ… ΛΟΓΩ ΤΗΣ ΑΠΟΣΤΑΣΙΑΣ ΤΟΥ ΛΑΟΥ (ΤΩΝ ΛΑΪΚΩΝ!)!

«Μὴ κρίνετε κατ' ὄψιν, ἀλλὰ τὴν δικαίαν κρίσιν κρίνατε» (Ιωαν. 7, 24), δηλαδή «Μην κρίνετε επιφανειακά, αλλά τη δίκαιη κρίση να κρίνετε»... ΚΑΙ ΟΙ ΕΠΙΣΚΟΠΟΙ!

Αγαπητοί,

Η οργή του Θεού έρχεται, όχι τόσο εναντίον κάποιου ανθρώπου, αλλά κυρίως εναντίον του λαού Του, όταν αυτός ακολουθεί κάποιον ψευδοποιμένα, δηλαδή ΕΤΕΡΟΔΟΞΟ, αλλά και όταν λατρεύει με αλλότριο τρόπο τον Θεό των Αγίων Πατέρων του!

Για το λόγο αυτό και μόνο, έρχεται η οργή του Θεού και σε όλο τον χριστιανικό κόσμο, αλλά και σ’ όλη την οικουμένη!  Οι Ορθόδοξοι τώρα Χριστιανοί-που παύουν να ζουν σύμφωνα με την παραδεδομένη λατρευτική πίστη των αγίων Πατέρων- είναι μία και η μεγαλύτερη αιτία των ''θλίψεων'' που έρχονται στον κόσμο! Δέκα ανθρώπους ζητούσε ο Αβραάμ και μόλις τέσσερις βρήκαν οι ‘’ Άγγελοι’’… και μετά ήρθε η οργή με φωτιά! Αυτό λέει η Γραφή θα ξανασυμβεί στα έσχατα…. Αλλά πώς να μην συμβεί όταν οι άνθρωποι- με ένα παρόμοιο κοσμικό, οικουμενιστικό φρόνημα- θα είναι τόσο φρόνιμοι που θα βλέπουν ΕΝΑΝ ΑΝΘΡΩΠΟ, τον Αντίχριστο, ως αληθινό ποιμένα;...  

Ο μαθητής της Αγάπης μας πληροφορεί για το πνεύμα πλάνης του αντιχρίστου που κάθε γενιά γεννάει,  «[…] ἀλλὰ τοῦτον οἴδαμεν πόθεν ἐστίν· ὁ δὲ Χριστὸς ὅταν ἔρχηται, οὐδεὶς γινώσκει πόθεν ἐστίν» (Ιωαν. 7,27), δηλαδή «Αλλά τούτος ξέρουμε από πού είναι. ο Χριστός, όμως, όταν θα έρθει, κανείς δε θα γνωρίζει από πού είναι»…   

Ευτυχώς όμως και τότε η Εκκλησία του Χριστού, η Ορθόδοξη Εκκλησία Του θα ζει! Άσχετα, αν κάνει ο πλάνος τα πάντα, «ίνα πλανήσει και τους εκλεκτούς», δηλαδή και τους «Χριστιανούς», είναι άξια λόγου η απάντηση που δίνει ο Ιερός Χρυσόστομος στο ερώτημά του! Και ποιοι ρωτάει είναι οι «Εκλεκτοί»; και απαντά: Οι Χριστιανοί! Και κατ’ επέκταση, ποιοι είναι οι πλανεμένοι των εσχάτων ημερών μας; Κάθε οικουμενιστής, που λειτουργεί ενωτικά, στο όνομα του «ενός Θεού», και που δέχεται όλους τους Λατρευτικούς ΔΡΟΜΟΥΣ ΚΑΙ ΤΡΟΠΟΥΣ!!! Αλλοίμονο τώρα σ’ αυτούς, κληρικούς και λαϊκούς, που δήθεν λατρεύουν -με όλους μαζί τους διαφορετικούς τρόπους λατρείας- τον ΕΝΑ ΘΕΟ! Αυτό αποτελεί ένα νέο είδος θρησκευτικής μοιχείας... 

Άσχετα, όμως αν αυτός ο πλάνος (ο νοών νοείτω!) κάνει τα πάντα, σε κάθε εποχή, «ίνα πλανήσει και τους εκλεκτούς», στα «έσχατα» η Γή και όλοι οι Λαοί θα έχουν το ίδιο τέλος, αλλά όχι την ίδια ευθύνη!  Γιατί άλλο πράγμα είναι να παρασύρεται ένας αλλόπιστος -πίσω από τον αντίχριστο- και άλλο ένας Χριστιανός, ένας ‘’ΔΙΑΛΕΧΤΟΣ’’, όπως ήταν και ο δόλιος Μαθητής, ο Ιούδας, τον οποίο επέλεξε ο ίδιος ο Χριστός όπως ακριβώς και τους άλλους 11!… 

[Ποτέ όμως ένας ''εκλεκτός'' που έχει συνείδηση της αμαρτωλότητάς  του και της δωρεάς του Σωτήρος Χριστού!].

Σκόπιμα τώρα δεν αναφέραμε και δεν εντάξαμε μέσα στο σύνολο των θρησκευτικών ανθρώπων τους «Ετερόδοξους». Πιστεύουμε πως η κακή ρίζα της υπόθεσής μας είναι οι άνθρωποι αυτοί, που δεν ζουν μέσα στην απλότητα και την ταπείνωση (του νου!), αλλά θέλουν να στήσουν τον θρόνο τους πάνω και από τους Αγίους Πατέρες, τους Θεόπτες Πατέρες μας!... Και ποιος είναι αυτός ο πλάνος τον γνωρίζετε!

Ο Ιησούς Χριστός, ο Βασιλεύς των βασιλευόντων και Κύριος των κυριευόντων, μας έκανε γνωστό ότι ο ίδιος- και ως τέλειος άνθρωπος - είναι απλός και ταπεινός. Μας λέγει: « ἄρατε τὸν ζυγόν μου ἐφ᾿ ὑμᾶς καὶ μάθετε ἀπ᾿ ἐμοῦ, ὅτι πρᾷός εἰμι καὶ ταπεινὸς τῇ καρδίᾳ, καὶ εὑρήσετε ἀνάπαυσιν ταῖς ψυχαῖς ὑμῶν·  30 ὁ γὰρ ζυγός μου χρηστὸς καὶ τὸ φορτίον μου ἐλαφρόν ἐστιν» (Ματθ. 11,29-30). Και επίσης μας γνωστοποίει ότι όπως τότε-ο λαός Του- δεν Τον δέχτηκε ως Σωτήρα του, έτσι και σήμερα, έτσι και πάντοτε… Ο χριστιανικός κόσμος που δεν γνωρίζει, και δεν αναγνωρίζει τον Πατερικό Τρόπο ΚΑΙ δεν ζητάει και δεν αναζητάει διαρκώς τον Θεό των Αγίων, αργά ή γρήγορα θα πλανηθεί οπίσω αυτού...

Αγαπητοί αδελφοί, αν ο ετερόδοξος είναι αυτός που ακολουθεί «διαφορετικό» θρησκευτικό «δόγμα» και ΠΙΣΤΕΥΩ, τότε τι να πούμε σήμερα γι’ αυτήν την έννοια της ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΟΤΗΤΑΣ που από μόνη της είναι το νέο «Άγιο και Μεγάλο Δόγμα» της νέας αντίχριστης εποχής μας;

Αλήθεια τι σχέση έχει ο «Χριστός εν ετέρα μορφή», με τον «Μεσσία της Ετεροδοξίας»;Ποια είναι αυτά τα δύο ''ΠΡΌΣΩΠΑ'', και ποια η Ζησιούλια Θεωρία περί Προσώπου;

Πράγματι η έννοια της «διαφορετικότητας» που τόσο εύκολα και γρήγορα κέρδισε όλο τον ''εκπαιδευτικό θρησκευτικό κόσμο'' της κοσμικής σοφίας και επιστημοσύνης, μιας σοφίας απλής αλλ’ όχι ταπεινής, είναι ο μεγάλος αντίπαλος των ημερών μας, ημών των Ορθοδόξων αλλά και των "άπειρων Πιστών" όλου του κόσμου που περιμένουν πάντοτε νυν και αεί έναν σωτήρα από τον ''ουρανό'' απλά και μόνο για να τους χορτάσει με άρτους (και όχι με τον αληθινό Άρτο της Ζωής!)….

Ο κόσμος αυτός, ο δήθεν Χριστιανικός είναι το μεγάλο πρόβλημά μας, οι οπαδοί του Χριστιανισμού που και σήμερα ''επιστήμη'' ζητούν να βρουν, και θαυμαστά ''έργα'' να δουν, αλλά λίγα έχουν αντιληφθεί για Τον ταπεινό, Τον απλό Χριστό μας, και για τον λόγω αυτό δεν τους κάνει πλέον αίσθηση η σεμνότητά Του!

 Όμως το τραγικό της υπόθεσή μας είναι ακριβώς αυτό!  ενώ ο Κύριος, μας προσκαλεί σε μία προσωπική κοινωνία μαζί Του, με το να μας λέγει «Ελάτε προς εμένα να βρείτε ανάπαυση», οι ΕΤΕΡΟΔΟΞΟΥΝΤΕΣ μας λένε πως με την συνεχή αύξηση της «Δογματικής τους πίττας» θα χορτάσουν αιώνια όλοι όσοι τους ακολουθούν στις οικουμενιστικές λατρευτικές πρακτικές τους…. Ξέρουν πολύ καλά το πως και το τι, παροργίζει τον Θεό!

Αδελφοί, όχι στον νέο θεό των οικουμενιστών, που περπατούν σε μπερδεμένους λατρευτικούς δρόμους! Όχι, στην πορεία που χάραξε η ''Σύνοδος'' της Κρήτης! Αλλά και στη Σύνοδο του Νοέμβρη 2016 που αγνόησε τις κόκκινες γραμμές που μαζί με τον επίσκοπό μας ξανά μανά υπογραμμίσαμε και με υπόμνημα προς την Σύνοδο μας αποστείλαμε!

ΚΙΝΔΥΝΟΣ ΣΧΙΣΜΑΤΟΣ, ΛΟΓΩ ΤΟΥ ΕΠΙΣΚΟΠΙΚΟΥ ΦΑΝΑΤΙΣΜΟΥ ΚΑΙ ΤΩΝ ΔΙΩΞΕΩΝ ΤΩΝ ΑΓΩΝΙΣΤΏΝ ΙΕΡΕΩΝ ΜΑΣ…

[Ότι έγινε κάποτε με το παλαιό και το νέο ημερολόγιο δεν πρέπει να ξαναγίνει! Ο φανατισμός και οι διώξεις από τους διοικητικούς της επίσημης θεσμικής Εκκλησίας...  ήταν η αιτία του "σχίσματος"!!! Οι Φαν του χριστιανισμού, και όχι οι αδελφοί ζηλωτές!]

Αδελφοί και Πατέρες,

 Δεν είναι μικρής σημασίας ο λόγος του Ιησού «ἐάν τις διψᾷ, ἐρχέσθω πρός με καὶ πινέτω»! Όταν πολλά Έτερα φώτα ζαλίζουν τους πιστούς (που το 97/100 λείπει από τις Εκκλησιές και δεν ακούει το κήρυγμα του καλού επισκόπου!), ο Χριστός τους καλεί όλους προς τον Εαυτό του! Τάδε λέγει: «ἐρχέσθω πρός με»!!!

Και αυτό δεν πρέπει να προσβάλει κανέναν, ούτε του ιερείς μας, αλλ’ ούτε και αυτόν τον επισκόπο! 

Αντίθετα όσοι λίγοι κι αν είμαστε, όταν μένουμε ενωμένοι με τον Ιησού Χριστό, και με τους Αγίους Του, με τον Ιερέα που μένει πιστός, αλλά και με τον επίσκοπο (που είναι αξιόπιστος!), εμείς λοιπόν οι λίγοι θα νικήσουμε! Μαζί με το Αρνίο όταν μένουμε, με απλότητα ΚΑΙ ταπείνωση, ΑΛΛΑ και πέρα από κάθε «επισκοπικό φανατισμό»…  θα νικήσουμε και θα κρατήσουμε την μητρόπολή μας ενωμένη με τον Χριστό! Αδούλωτη στο οικουμενιστικό ακάθαρτο πνεύμα που 'χει μεθύσει τον άπειρο κόσμο της ψηφιακής ΤV, τον ανυποψίαστο και εθισμένο δια των Η/Υστων...

Ο μαθητής της νικηφόρου Αγάπης, ο άγιος της Αποκάλυψης, ο απόστολος Ιωάννης, μας αναφέρει και μας μεταφέρει σε μία ακόμη «Αγία και Μεγάλη» εορτή του Ισραήλ, στην γιορτή της Σκηνοπηγίας!

Σχίσμα –λέγει- έγινε  ανάμεσα στο λαό όταν ΜΕΡΙΚΟΙ από το πλήθος έλεγαν «Αυτός είναι αληθινά ο προφήτης» (Ιωάν. 7,41), και άλλοι πάλι, «Γιατί, μήπως ο Χριστός έρχεται από τη Γαλιλαία; Δεν είπε η Γραφή ότι θα είναι απόγονος του Δαβίδ και ότι ο Χριστός έρχεται από τη Βηθλεέμ, το χωριό όπου καταγόταν ο Δαβίδ;» (Ιωάν. 7, 41-42)… και εν τέλει, «σχίσμα οὖν ἐν τῷ ὄχλῳ ἐγένετο δι' αὐτόν» (Ιωάν. 7,43)!  

Έγινε λοιπόν σχίσμα μέσα στο πλήθος (ἐν τῷ ὄχλῳ!) γι’ Αυτόν που είναι το Α και το Ω της ανθρώπινης ιστορίας. Λόγω αυτών των διχαστικών γνωμών, ο Κύριος κραυγάζοντας  λέγει  «ἐάν τις διψᾷ, ἐρχέσθω πρός με καὶ πινέτω…» (Ιωάν. 7, 37)

«᾿Εν δὲ τῇ ἐσχάτῃ ἡμέρᾳ τῇ μεγάλῃ τῆς ἑορτῆς εἱστήκει ὁ ᾿Ιησοῦς καὶ ἔκραξε λέγων· ἐάν τις διψᾷ, ἐρχέσθω πρός με καὶ πινέτω.  38 ὁ πιστεύων εἰς ἐμέ, καθὼς εἶπεν ἡ γραφή, ποταμοὶ ἐκ τῆς κοιλίας αὐτοῦ ρεύσουσιν ὕδατος ζῶντος.  39 τοῦτο δὲ εἶπε περὶ τοῦ Πνεύματος οὗ ἔμελλον λαμβάνειν οἱ πιστεύοντες εἰς αὐτόν· οὔπω γὰρ ἦν Πνεῦμα ῞Αγιον, ὅτι ᾿Ιησοῦς οὐδέπω ἐδοξάσθη» (Ιωάν. 7, 37-39), δηλαδή, «Τότε, την τελευταία ημέρα της εορτής, τη μεγάλη, είχε σταθεί ο Ιησούς και φώναξε, λέγοντας: «Αν κάποιος διψά, ας έρχεται προς εμένα και ας πίνει.  38 Όποιος πιστεύει σ’ εμένα, καθώς είπε η Γραφή, “ποταμοί νερού ζωντανού θα ρεύσουν από την κοιλιά του”.  39 Και αυτό το είπε για το Πνεύμα που έμελλαν να λαβαίνουν εκείνοι που πίστεψαν σ’ αυτόν. Γιατί δεν ήταν δοσμένο ακόμα το Πνεύμα, επειδή ο Ιησούς δεν είχε ακόμα δοξαστεί»…

Αδελφοί, το «Πνεύμα» αυτό δεν το έχουν, οι Οικουμενιστές γιατί δεν "πίστεψαν σ’ αυτόν" τον Χριστό! Δεν Το έχει, όποιος επίσκοπος διώκει Ιερέα Του, που αγωνίζεται κατά της παναίρεσης του Οικουμενισμού γιατί αυτό είναι αδύνατον να συμβεί παρά μόνο αν ο επίσκοπος δεν πίστεψε ''σ' αυτόν'' άχρι θανάτου! Τέλος, το «Πνεύμα» αυτό δεν το έχει και κάθε λαϊκός Χριστιανός που συμμετέχει σε συμπροσευχές (χάρη τουρισμού!) με ΕΤΕΡΟΔΟΞΟΥΣ, Παπικούς, Προτεστάντες, Μονοφυσίτες, κ.ο.κ., αλλά και κάθε Ιερέας του Υψίστου ο όποιος εισάγει μουσικά όργανα μέσα στον Ιερό Ορθόδοξο Ναό Του…

Όσοι τώρα Τον έχουν ας είναι κοντά σε Ιερείς που αγωνίζονται εν αληθεία και αγάπη, και ας μην ξεχνούν ότι ἡ Ορθόδοξη θεία Λατρεία  είναι τό ψηλότερο σκαλί τῆς ἀγάπης πρός τόν Θεό, αμήν.

ΜΕ ΤΙΜΗ 

ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ Β. ΕΜΜΑΝΟΥΗΛ, ΙΕΡΟΨΑΛΤΗΣ

ΠΤΟΛΕΜΑΪΔΑ 30 ΝΟΕΜΒΡΙΟΥ 2016 (+Αποστόλου ΑΝΔΡΕΑ πρωτοκλήτου: Ήτο αλιεύς…)

Ό έχων ώτα ακούειν ακουέτω…

Η καλή μέρα απ’ το πρωί φαίνεται….

Μετά την σύγκληση της Ιεραρχίας της Ελλάδος στις 23 και 24 Νοεμβρίου 2016

Αγαπητοί εν Χριστώ αδελφοί,

Είναι γνωστό ότι όσα καλά και να κάνεις σ’ έναν άνθρωπο, εάν του κάνεις ένα κακό, αυτό του μένει. Το πράγμα όμως είναι εντελώς διαφορετικό για τον άνθρωπο που κάνει πολλά πονηρά έργα εναντίον του Θεού! Ο άνθρωπος αυτός, αν κάνει έστω και ένα έργο καλό, ο Θεός του Χρωστάει πολλά. Το έργο αυτό είναι η μετάνοια!

Μετά την σύγκληση της Ιεραρχίας της Ελλάδος-στις 23 και 24 Νοεμβρίου 2016- φαίνετε πως το «έργο» της δήθεν Αγίας και Μεγάλης Συνόδου συνεχίζεται!

Η ταινία δεν διακόπηκε! 

Η μετάνοια δεν πρωταγωνιστεί. 

Οι συμμετέχοντες Αρχιερείς  στην «Σύνοδο της Κρήτης» δεν είχαν το σθένος-έως ενός- να ζητήσουν την επανένωσή τους με το υπόλοιπο σώμα των επισκόπων που έλλειπαν από το Κολυμπάρι.

Οι αρχιερείς πάλι που ήταν παρόντες σ’ αυτήν την Ιερά Σύνοδο της Εκκλησίας μας, οι 80ντα, 81ενας, ούτε ένας δεν διέκοψε την «Κακόφημη» αυτή ταινία.

Τέλος, ο Μακαριώτατος Αρχιεπίσκοπος Αθηνών και πάσης Ελλάδος κ. Ιερώνυμος, ως Πρόεδρος του Σώματος της Ιεράς Συνόδου της Ιεραρχίας, υπερασπίστηκε τα πνευματικά του δικαιώματα που απέκτησε στην Κρητική Σύνοδο αφού κατέστησε σαφές, α) ότι  «Η θέση ενός εκάστου εξ ημών [των επισκόπων!] στο συνοδικό πολίτευμα δεν είναι διακοσμητική, αλλά οργανική, και ως εκ τούτου βαθύτατα ουσιαστική», και β) ότι  «μία Σύνοδος μετά την Σύνοδο [της Κρήτης], έχει να προσφέρει ρεαλιστικό και τεκμηριωμένο πνευματικό και εκκλησιαστικό Λόγο και σε καμία περίπτωση δεν μπορεί να θεωρηθεί ότι έχει κάποιον διαπιστωτικό, επικυρωτικό η καθαρά διαδικαστικό - τυπικό χαρακτήρα»…

Αν τώρα, για όλα αυτά,  ο Θεός γνωρίζει το γιατί… 

Η λαϊκή σοφία λέει πως «η καλή μέρα απ’ το πρωί φαίνεται» και ο Αρχιεπίσκοπος κ. Ιερώνυμος  την Τετάρτη, 23 Νοεμβρίου 2016, στην πρώτη Συνεδρία αφού ευχαρίστησε τους Σεβασμιωτάτους Αρχιερείς για την προσέλευσή τους(!) στην Συνεδρίαση τόνιζε τα εξής:

«Η απλή και μόνο ενθύμηση του σωτήριου Λόγου του Κυρίου μας ότι ‘’ου γαρ εισι δύο η τρεις συνηγμένοι εις το εμόν όνομα, εκεί ειμι εν μέσω αυτών’’ (κατά Ματθαίον 18,20), αρκεί για να αντιληφθεί κανείς την τεράστια πνευματική σημασία που έχει από μόνο του ως γεγονός η σύγκληση και πραγματοποίηση της εν Κρήτη Αγίας και Μεγάλης Συνόδου της Ορθοδόξου Εκκλησίας, Συνόδου τόσο πολλών Προκαθημένων Ορθοδόξων Εκκλησιών, τόσο πολλών επισκόπων και άλλων πατέρων.

Εάν λάβουμε δε υπ’ όψη μας ότι ο πανάρχαιος συνοδικός θεσμός είναι θεσμός με εξαίρετη δυναμική, θεσμός άρρηκτα δεμένος με την συνείδηση του πληρώματος της Εκκλησίας μας, καθίσταται σαφές ότι μία Σύνοδος μετά την Σύνοδο, έχει να προσφέρει ρεαλιστικό και τεκμηριωμένο πνευματικό και εκκλησιαστικό Λόγο και σε καμία περίπτωση δεν μπορεί να θεωρηθεί ότι έχει κάποιον διαπιστωτικό, επικυρωτικό η καθαρά διαδικαστικό - τυπικό χαρακτήρα.

Η θέση ενός εκάστου εξ ημών στο συνοδικό πολίτευμα δεν είναι διακοσμητική, αλλά οργανική, και ως εκ τούτου βαθύτατα ουσιαστική.

Μέσα σε αυτό το πλαίσιο της ζωντανής παρουσίας και ενεργείας του Αγίου Πνεύματος στην ζωή της Εκκλησίας μας είμαι βέβαιος-λέγει- ότι εκζητούντες άπαντες τον φωτισμό του Θεού θα καταθέσουμε υπεύθυνα τις σκέψεις μας, τις προτάσεις μας, την προσωπική μας μαρτυρία, αυτό δηλαδή που επιτάσσει η αρχιερατική μας συνείδηση και η επισκοπική μας ευθύνη μέσα στο Σώμα της Μίας, Αγίας, Καθολικής και Αποστολικής μας Εκκλησίας»….

Από τα παραπάνω λόγια του κ. Ιερωνύμου συμπεραίνουμε:

Α) Την κύρια «Αντιληπτική πλάνη» του προκαθημένου της Ελλαδικής Εκκλησίας μας που λέει ότι «για να αντιληφθεί κανείς την τεράστια πνευματική σημασία που έχει από μόνο του ως γεγονός η σύγκληση και πραγματοποίηση της εν Κρήτη Αγίας και Μεγάλης Συνόδου της Ορθοδόξου Εκκλησίας», αρκεί, «Η απλή και μόνο ενθύμηση του σωτήριου Λόγου του Κυρίου μας ότι ‘’ου γαρ εισι δύο η τρεις συνηγμένοι εις το εμόν όνομα, εκεί ειμι εν μέσω αυτών’’ (κατά Ματθαίον 18,20)… [Αλήθεια ο λόγος αυτός δεν έχει ισχύ και για τις έκτακτες συνεδρίες των λαϊκών μελών της Εκκλησίας μας;]

Β)  Ότι ο Μακαριώτατος κατέστησε σαφές-με το καλημέρα!- ότι η «Σύνοδος της Κρήτης» δεν είναι Ανορθόδοξη! Τόνισε δε «ότι μία Σύνοδος μετά την Σύνοδο [της Κρήτης], έχει να προσφέρει ρεαλιστικό και τεκμηριωμένο πνευματικό και εκκλησιαστικό Λόγο και σε καμία περίπτωση δεν μπορεί να θεωρηθεί ότι έχει κάποιον διαπιστωτικό, επικυρωτικό η καθαρά διαδικαστικό - τυπικό χαρακτήρα»… [Πράγματι,  «σε καμία περίπτωση δεν μπορεί να θεωρηθεί ότι (μία Σύνοδος) έχει κάποιον διαπιστωτικό, επικυρωτικό η καθαρά διαδικαστικό - τυπικό χαρακτήρα», εφόσον ο λαός του Θεού, ο Πιστός λαός αποτελεί το τελευταίο "Προπύργιο" της Ορθοδοξίας...] 

Αδελφοί,

Πράγματι κάναμε πολύ κόπο και πολύ υπομονή για να φτάσουμε στην ημέρα αυτή όπου με την χάρι του Θεού το Σεπτό Σώμα της Ιεραρχίας της Εκκλησίας της Ελλάδος θα έπαιρνε θέση απέναντι της «Συνόδου της Κρήτης». Η έκτακτη αυτή Συνεδρία είχε ως αποκλειστικό θέμα την εισήγηση του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Σερρών και Νιγρίτης κ. Θεολόγου με  τίτλο: «Ενημέρωσις περί των διεξαχθεισών εργασιών της Αγίας και Μεγάλης Συνόδου της Ορθοδόξου Εκκλησίας», αλλ’ από ότι γνωρίζετε «Μετά το πέρας της συζητήσεως, ο Μακαριώτατος Αρχιεπίσκοπος Αθηνών και πάσης Ελλάδος κ. Ιερώνυμος έλαβε τον λόγο και αφού ευχαρίστησε όλους για τις τοποθετήσεις τους, αναφέρθηκε ιδιαίτερα στον Εισηγητή, ειπών μεταξύ άλλων: «Ευχαριστίες και συγχαρητήρια οφείλονται στον Σεβασμιώτατο Σερρών για την επιτυχή διαπραγμάτευση του θέματος»…

Εν τέλει! Ο Σεβασμιωτάτος Μητροπολίτης Σερρών και Νιγρίτης κ. Θεολόγου έλαβε «Ευχαριστίες και συγχαρητήρια», οι αρχιερείς έτυχαν της «Ενημέρωσις περί των διεξαχθεισών εργασιών της Αγίας και Μεγάλης Συνόδου της Ορθοδόξου Εκκλησίας»…. και οι απλοί ιερείς και λαϊκοί δεν έχουν να κάνουν κάτι παρά μόνο να περιμένουν «να συνταχθεί ανακοινωθέν προς ενημέρωση του ιερού κλήρου και του λαού»… 

Η ''αρχιερατική συνείδηση'' των επισκόπων μας λάλησε εν τέλει ότι η «Σύνοδος της Κρήτης ήταν Αγία και Μεγάλη»!

Ας είναι, ο Θεός γνωρίζει το γιατί…

Αδελφοί, όλα τα παραπάνω είναι ανησυχητικά, όπως και το ότι, Διαβάσαμε στα «Νέα» της πόλης μας μια πρώτη εκτίμηση της έκτακτης αυτής συνεδρίας από κάποια δημοσιογραφική πηγή αγνώστου αρθρογράφου!  Τα σχόλια του «Δημοσιογράφου» προσθέτουν στην ''ταινία του έργου'' ακόμη περισσότερα φώτα και Συγκεκριμένα διαβάσαμε:

«Ικανοποίηση και νηφαλιότητα φέρεται να επικράτησαν κατά την πρώτη ημέρα των εργασιών της έκτακτης σύγκλησης της Ιεραρχίας, που συνήλθε προκειμένου να συζητήσει για την Αγία και Μεγάλη Σύνοδο που συγκλήθηκε τον περασμένο Ιούνιο στην Κρήτη. Από όλες τις πτέρυγες της Ιεραρχίας της εν Ελλάδι Εκκλησίας την πρώτη ημέρα της συνεδρίασης αποτίμησης της Αγίας και Μεγάλης Συνόδου δεν φάνηκε να υπάρχει διάθεση επίκρισης της Συνόδου της Κρήτης»….

Ας είναι, ο Θεός γνωρίζει το γιατί…

ΑΛΛΑ, ΜΙΑ ''ΠΑΡΟΙΜΙΑ''  ΛΕΓΕΙ: - Η καλή μέρα απ’ το πρωί φαίνεται, η οποία σημαίνει ότι η αρχή κάποιας ενέργειας, δραστηριότητας, πορείας ενός έργου, κατάστασης κτλ. δίνει δείγματα για την καλή έκβαση της. 

Ωστόσο η παροιμία χρησιμοποιείται κυρίως ειρωνικά, για να δηλώσει τα δείγματα για την κακή έκβαση και για τις δυσκολίες και τις ταλαιπωρίες που μας περιμένουν…

Ό έχων ώτα ακούειν ακουέτω…

ΜΕ ΤΙΜΗ

ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ Β. ΕΜΜΑΝΟΥΗΛ, ΙΕΡΟΨΑΛΤΗΣ

ΠΤΟΛΕΜΑΪΔΑ 28 ΝΟΕΜΒΡΙΟΥ 2016

Τι γυρεύει (ζητάει) η αλεπού στο παζάρι;

Παροιμία: Τι γυρεύει (ζητάει) η αλεπού στο παζάρι;

Οι πονηροί αποφεύγουν τις κακοτοπιές. Δεν πηγαίνουν σε μέρη όπου θα τους πιάσουν;

Η αλεπού είναι... αδύνατον να κάνει την εμφάνισή της στην αγορά ή στο παζάρι, γιατί αμέσως θα την πιάσουν. Κάτι που σημαίνει ότι ο ένοχος αποφεύγει πάντα τους τόπους όπου είναι εύκολο να αποκαλυφθεί το
έγκλημά του.

 Στα Καλάβρυτα εξηγούν τη φράση με τον εξής μύθο: Μια φορά ένας σκύλος έπιασε φιλία με μια αλεπού. Ο σκύλος παρακινούσε την αλεπού να πάνε στο παζάρι και μάλιστα της έταζε πως εκεί θα δει πολλά πράγματα και θα διασκεδάσει. Με τα πολλά, η αλεπού αποφάσισε και τον ακολούθησε. Αλλά καθώς την είδαν οι άνθρωποι αλλά και άλλοι σκύλοι, την... έστρωσαν από κοντά (την κυνήγησαν) και είδε κι έπαθε ώσπου να τους ξεφύγει. Σύμφωνα με τα όσα αναφέρει ο συγγραφέας και δημοσιογράφος Τάκης Νατσούλης στο βιβλίο του «Λέξεις και Φράσεις Παροιμιώδεις» (Εκδόσεις Σμυρνιωτάκης), η αλεπού, όταν γλίτωσε επιτέλους και βρέθηκε στα βουνά, άρχισε να μονολογεί «τι θέλει η αλεπού στο παζάρι», φράση που έμεινε ως τις μέρες μας. 

''[...]ΜΕΣΑΙΩΝΑΣ πραγματικός και πολύ φοβούμαι μη στηθούν και κρεμάλες απο τέτοιους ανθρώπους για να καταστρέψουν Κάθε τι που τους ενοχλεί...'' (Η κραυγή ενός ΑΝΑΓΝΩΣΤΗ!)

"ΤΟ ΟΝΟΜΑ ΤΟΥ ΡΟΔΟΥ"... ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΑΝΑΓΝΩΣΤΗ ΓΙΑ ΤΑ ΟΣΑ ΓΙΝΟΝΤΑΙ ΜΕ ΤΙΣ ΔΙΑΜΑΧΕΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΑΤΟΧΗ ΤΗΣ ΑΛΗΘΕΙΑΣ ΣΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ

Το όνομα του Ρόδου....

Παρακολουθωντας όλες αυτές τις ημέρες στην ηλεκτρονική ιστοσελίδα eordaia.org τη διαμάχη που εχει ξεσπάσει ανάμεσα σε δύο αντιμαχόμενες πλευρές προσπαθώντας να μας ΦΩΤΙΣΟΥΝ για να δούμε την ΑΛΗΘΕΙΑ μας οδήγησαν τελικά να δούμε πιοι τελικά είναι..

Ολα οσα γράφονται δεν έχουν καμία σχέση με ΧΡΙΣΤΟ και με ΕΚΚΛΗΣΙΑ.

Μου φαίνονται μπερδεμένοι μέσα σε κανόνες, νόμους, και ότι άλλο κατεβάσει η πολεμική τους βιβλιογραφία..

Δεν φαίνονται άνθρωποι του Χριστού γιατι απο τους καρπούς βλέπεις το δέντρο, δεν μπορεί να είναι του Χριστού και να ειναι σάπιοι,σκοτεινοι άνθρωποι βγαλμενοι απο κάποια μεσαιωνική εποχή τότε που διαφεντευε η ιερά εξέταση, τότε που κυνηγούσαν μαγισες, και σε έκαιγαν στην πυρά για να καθαρίσουν την Εκκλησία και να εγκαθιδρυσουν την εξουσία τους,μια εξουσία που καμία σχέση με τον γλυκό , ταπεινό Ναζωραιο , τον ειρηνοποιο και φίλο των αμαρτωλών ,των πορνων, των τελωνων και όλων των κατατρεγμένων ανθρώπων.

Το έργο του Ουμπέρτο Έκο "το όνομα του Ρόδου" βλέπω τόσο καιρό να διαδραματιζετε στην πόλη μας με Λαρισηνους, Κερμενιωτες,πτολεμαιδιωτες και όποιον αλλο .... Που εχουν νταμπουρωθει σε συλλόγους σε μοναστηρια σφηγγοφωλιες, και ακονίζουν τα σπαθιά τους έτοιμοι για πόλεμο...

Κύριοι πεινάμε δεν έχουμε τα απαραίτητα για την επιβίωση μας και εσείς ασχολείστε με τέτοια σπορ για να μας δείξετε οτι είστε και καλά Χριστιανοί ;;;

Τοτε όλοι εμείς τι είμαστε ;;;;

Μηπως πρέπει να μπούμε σε καποιο στρατόπεδο για να φέρουμε την κάθαρση στην Εκκλησία και να πετάξουμε την κοπριά που μαζευτηκε τόσους αιώνες εκει μέσα;;;

Και μετα;; ...

Θα σκοτωθουμε μεταξύ μας για να βγάλουμε έναν αρχηγό για να ποιμαινει τα Π Ρ Ο Β Α Τ Α ...

Και μετά ;;;;

Πάλι το ίδιο παραμύθι

Πάλι νόμους

Πάλι κανόνες συνόδων κανονικών ληστρικών πρώτης δευτέρας τρούλου καρθαγενης και όποιας άλλης βαρεμενης κατάστασης που αιώνες πριν απασχόλησαν κάποιους για συμφέροντα εξουσιαστικά βάζοντας τα Π Ρ Ο Β Α Τ Α να θυσιάζονται να καίγονται και να σκοτώνονται για τι;;;

Για ποιό πράγμα ;;;;;;

Την πίστη και τα πιστεύω....

ΜΕΣΑΙΩΝΑΣ πραγματικός και πολύ φοβούμαι μη στηθούν και κρεμάλες απο τέτοιους ανθρώπους για να καταστρέψουν Κάθε τι που τους ενοχλεί...

Κατι ανάλογο με τούς τζιχαντιστες , εχουν κηρύξει ιερό πόλεμο..

Συνέλθετε !!!!

Σύλλογοι επαναστατών...

Μοναστήρια πρωταγωνιστων..

Συμπολίτες που στρατευθηκατε...

Με αιματοχυσίες δεν δείχνεται οτι είστε του ΧΡΙΣΤΟΥ και της ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ.

Δείχνεται ότι είστε του αρχεκακου διαβόλου οπαδοί και μόνο

Σταματήστε να πιάνετε το όνομα του ΧΡΙΣΤΟΥ στο στόμα σας...

Ο δικός μου ΧΡΙΣΤΟΣ δεν χωρά σε εικόνες, δεν χωρά σε ΚΑΝΟΝΕΣ δεν φοράει χρυσά....

Κάπου αλλού βρίσκετε..

Σε ταπεινές καρδιές σε φτωχικες παράγκες και οχι στις εκκλησιές..

Συνεχίσετε εσεις να το βρείτε στον πόλεμο στους νόμους και στους κανονες...

Ψάξτε ψάξτε δεν θα τον βρείτε....

 Ενας

 Προβληματισμένος.

ΠΗΓΗ: http://www.eordaia.org/index.php/13-2016-noenvrios/804-to-onoma-tou-rodou-epistoli-anagnosti-gia-ta-osa-ginontai-me-tis-diamaxes-gia-tin-katoxi-tis-alitheias-stin-ekklisia

ΜΙΑ ''[...]αφορμή για να ΚΑΤΑΛΑΒΟΥΜΕ που θέλουν να πάνε τα πράγματα οι θρησκευτικοπολιτικοί επίσκοποί μας ειδικά μετά την συνεδρίαση της Ιεράς ημών Συνόδου στις 23 και 24 Νοεμβρίου 2016!''

ΤΟ ΦΑΙΝΟΜΕΝΟ ΤΟΥ ΟΡΔΟΔΟΞΟΥ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΟΥ  Α-ΦΑΝΑΤΙΣΜΟΥ

‘’Ξεπερνώντας τις ελάχιστες φωνασκίες φανατικών κύκλων…’’

ΘΕΜΑ: Μία ενότητα που βασίζεται στον σεβασμό της διαφορετικότητας, ΚΑΙ όχι στην εν Χριστώ Ζωή!

Αγαπητοί φίλοι, αδελφοί και πατέρες,

Πως είναι δυνατόν να ομιλούμε σήμερα μέσα στα όρια της μικρής μας Ελλάδος για ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΟ ΦΑΝΑΤΙΣΜΟ, δηλαδή για  θρησκευτικό εγωισμό (θρησκευτικό ορθόδοξο εγωισμό!),  και για εμπαθή προσήλωση, όχι σε κάποιες αντιλήψεις, αλλά σ’ Αυτήν την Ορθόδοξη Χριστιανική πίστη των Αγίων Πατέρων μας;

Καταλαβαίνουμε τι λέμε, αλλά και τι μπορεί να εννοηθεί από το σύμπλεγμα των τριών αυτών λέξεων «ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΟΣ ΦΑΝΑΤΙΣΜΟΣ»; Μεγάλη βλαστήμια!

Καταλαβαίνουμε ή καλύτερα έχουμε αντιληφθεί την παγίδα του 21ου αιώνα μέσα στην οποία πιάστηκε και ο νυν πατριάρχης μας;…  όταν έλεγε: «Σεβασμιώτατε Καρδινάλιε κύριε William Η. Keeler και λοιποὶ εν Χριστώ αδελφοὶ οι αποτελούντες την Αντιπροσωπείαν της Εκκλησίας Ρώμης,… Δεν πρέπει να σπαταλήσωμεν τον χρόνον εις αναζητήσεις ευθυνών. Οι κληροδοτήσαντες εις ημάς την διάσπασιν προπάτορες ημών υπήρξαν ατυχή θύματα του αρχεκάκου όφεως και ευρίσκονται ήδη εις χείρας του δικαιοκρίτου Θεού. Αιτούμεθα υπὲρ αυτών το έλεος του Θεού, αλλ’ οφείλομεν ενώπιον Αυτού όπως επανορθώσωμεν τα σφάλματα εκείνων» (Από το περιοδικὸ του Πατριαρχείου ΕΠΙΣΚΕΨΙΣ, αρ. τεύχ. 563 του 1998)…

Αδελφοί, Εξ ορισμού ο Φανατισμός- που ως όρος προέρχεται εκ της λατινικής λέξης "fanum" (=ιερόν)- σημαίνει την μετ' εγωισμού και εμπάθειας προσήλωση σε κάποιες αντιλήψεις, ανεξάρτητα απ' το αν αυτές είναι ορθές ή όχι!

«Προσήλωση σε κάποιες αντιλήψεις ,ανεξάρτητα απ' το αν αυτές είναι ορθές ή όχι»!…, Αυτή είναι λοιπόν, η 20 αιώνων Αγία Πίστη μας; Προσήλωση σε κάποιες αντιλήψεις!!!

Η «αντίληψη», είναι πράγματι  η ικανότητα ή η δυνατότητα κατανόησης και μάθησης… αλλά σημαίνει και «βοήθεια», και «προστασία», αλλά και «πρόνοια», και δεν πρέπει να ξεχνάμε ποτέ την Παναγία Βοήθεια μας, την Προστασία των Ασωμάτων Αγγέλων, αλλά και την θαυμαστή Πρόνοια του Σωτήρος Χριστου!!!

Η «αντίληψη» τώρα είναι μεν ένας όρος, που υποδηλώνει όμως ένα «Όριο»! Και το  ΟΡΙΟ αυτό είναι να αντιλαμβάνεται κανείς κάτι ΟΡΘΟΔΟΞΑ, και όχι να το Καταλαβαίνει με τη Λογική ή τις Αισθήσεις του, και μόνο...

Αν τώρα πέσει στην αντίληψή μας π.χ. ο παρακάτω λόγος  του νυν πατριάρχη μας, ΤΙ ΘΑ ΚΑΤΑΛΑΒΟΥΜΕ; 

Η αντιληπτικότητα του κ. Βαρθολομαίου τελικά, διαφεύγει ή όχι ΤΟ ΦΑΙΝΟΜΕΝΟ ΤΗΣ «Αντιληπτικής Πλάνης»; 

Οι θρησκευτικό-πολιτικές δηλαδή ιδέες του, οι απόψεις του για τους Αγίους Πατέρες μας, και η οικουμενιστική ακάθαρτη αντίληψή του για τον δήθεν ορθό προσανατολισμό  της Εκκλησίας μας –προς τον Παπισμό και τον Προτεσταντισμό- δεν ορίζουν μια ακόμη «Αντιληπτική Πλάνη»; αυτού αλλά και  όλων όσων συμβαδίζουν με ένα τέτοιο είδος ΝΕΟΦΑΝΑΤΙΣΜΟΥ, ενάντια σε Ιερούς Κανόνες Αγίων Οικουμενικών Συνόδων;  Ενάντια ακόμη, και σ’ αυτόν τον απλοϊκό  τρόπο έκφρασης των αγίων μας, όπως π.χ. του Αγίου Κοσμά του Αιτωλού που λέγει το γνωστό: "Τον Πάπα να Καταράσθε διότι αυτός είναι η αιτία του κακού";….

Αδελφοί, εάν θέλουμε να μιλήσουμε για φανατισμό μέσα στα όρια  της Ελλαδικής Ορθόδοξης Εκκλησίας μας, κάνουμε τραγικό λάθος! Όχι βέβαια ότι αυτός δεν υπάρχει στον ΔΗΘΕΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΟ ΚΟΣΜΟ, αλλά κατ’ ουσία  αυτό το είδος του ΦΑΝΑΤΙΣΜΟΥ  έχει κρατική και πολιτικοθρησκευτική υπόσταση, και όχι ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΗ!  Γνωρίζετε πολύ καλά ότι  ο Παπισμός έχει τον μανδύα μόνο της «Εκκλησίας», και Κατ’ ουσία είναι κράτος  που  έχει επίσημα και πολιτική και θρησκευτική εξουσία. Ο Πάπας δε είναι   ΑΛΑΘΗΤΟΣ, ως ΠΡΩΤΟΣ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΟΣ ΠΛΑΝΗΤΑΡΧΗΣ, αλλά και ως Αρχηγός Κράτους!…  και σίγουρα Ο ΑΓΙΟΣ ΚΟΣΜΑΣ ΑΙΤΩΛΟΣ  όταν έλεγε "Τον Πάπα να Καταράσθε διότι αυτός είναι η αιτία του κακού", μάλλον αυτό εννοούσε, ότι δηλαδή όταν βρίσκουν τα σκούρα οι «ανευλόγητοι θεολόγοι» του κακού καιρού, επικαλούνται την «Διοικούσα επισκοπική εξουσία» τους μαζί και την «πολιτική» (αν την συνδυάζουν!)…. 

Ας είναι!

Αδελφοί,  Όταν ο Κύριος μας λέγει πως η εξουσία Του δεν είναι από τον κόσμο τούτο, όταν  πάλι οι άγιοι Πατέρες μας έκοβαν υγιή μέλη τους προκειμένου να ξεκόψουν από την «επισκοπική μανία»…, οι σύγχρονοι  επίσκοποί μας και Αντιπρόσωποί Του, επιμένουν να ζητούν όσα εντέλλεται το στόμα του πατριάρχου μας... Ο κ.κ. Βαρθολομαίος  στις  4 Νοεμβρίου 1994 είπε πως «Πρέπει να συμβάλωμεν ώστε να φέρωμεν εις το προσκήνιον τας πνευματικάς αρχάς του Οικουμενισμού, της αδελφοσύνης και της ειρήνης. Πράγματι, δια τον λόγον αυτόν, συγκεντρωθήκαμεν εδώ! Αυτός είναι ένας τρόπος, δια του οποίου  ημείς οι κληρικοί  δυνάμεθα να βοηθήσωμεν αυτούς οι οποίοι κυβερνούν. […] Αλλά τούτο δυνάμεθα να επιτύχωμεν μόνον εάν είμεθα ηνωμένοι εν τω πνεύματι του ενός Θεού, ‘’Δημιουργού των πάντων, ορατών τε και αοράτων’’. Ρωμαιοκαθολικοί και Ορθόδοξοι, Προτεστάνται και Εβραίοι, Μουσουλμάνοι και Ινδουϊσταί, Βουδδισταί και Κομφουκιανισταί είναι καιρός όχι μόνον δια συμφιλίωσιν, αλλ’ ακόμη και δια συμμαχίαν και συνεργασίαν, δια να συντελέσωμεν εις την απομάκρυνσιν της ανθρωπότητος από τους ψευτοπροφήτας του εξτρεμισμού και της μη ανεκτικότητας» [1]…

Δυστυχώς!  Δυστυχώς γι’ αυτούς! Ο γνήσιος φανατισμός  κατά της  Μίας, αγίας, καθολικής και αποστολικής Εκκλησία μας συνεχίζεται… και είναι πάρα πολύ καλά κρυμμένος μέσα στην Φαναριώτικη πολιτική του πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως, και μέσα στα λόγια του πατριάρχη μας που ζήτα από του Ιερείς και τους αρχιερείς μας να βοηθήσουν τους πολιτικούς!  Για να εξαλείψουν-οι δεύτεροι- τον θρησκευτικό φανατισμό, κάτι που μας  θυμίζει την παράδοση του Ιησού στα πολιτικά δικαστήρια του τότε αιώνα!

ΕΠΙΜΕΤΡΟ

Αδελφοί εν χριστώ,

Ο Άγιος Σιλουανός ο Αθωνίτης έλεγε πως πρέπει να μάθουμε την «Ταπείνωση του Ιησού», και όχι απλά την «Ταπείνωση», π.χ. την οικονομική, κρατική κ.α.

Τα παρακάτω λόγια από μεγάλο ειδησεογραφικό (πατριαρχικό!) κύκλο ας γίνουν αφορμή για να ΚΑΤΑΛΑΒΟΥΜΕ που θέλουν να πάνε τα πράγματα οι θρησκευτικοπολιτικοί επίσκοποί μας ειδικά μετά την συνεδρίαση της Ιεράς ημών Συνόδου  στις 23 και 24 Νοεμβρίου 2016!

Ακούστε και αντιληφτείτε! 

«Είμεθα –λέγουν-διασπασμένοι, τα αδέλφια εχώρισαν, εμοίρασαν την σχέση, απώλεσαν την ενότητα. Ήλθε όμως ο καιρός έπειτα από τις σπουδαίες προσπάθειες του Οικουμενικού Πατριάρχου και του Πάπα της Ρώμης να ενωθούν οι Εκκλησίες. Ο μέχρι τώρα υπέρ της αληθείας διάλογος αρχίζει να φέρνει τα αποτελέσματα της ενότητος με την ήρεμη και εν ταπεινώσει συγκατάθεση των απλών πιστών όλων των Εκκλησιαστικών Κοινοτήτων σε Ανατολή και Δύση. Ξεπερνώντας τις ελάχιστες φωνασκίες φανατικών κύκλων των οποίων τα μέλη χρήζουν της εν Εκκλησία θεραπείας ή ενδεχομένως της εν Ψυχιατρείω θεραπείας, ήλθε η στιγμή να πραγματωθούν οι λόγοι του Κυρίου: «ίνα πάντες εν ώσιν». Μία ενότητα που βασίζεται στον σεβασμό της διαφορετικότητας...  Μία ενότητα που αρχίζει πλέον να γίνεται έκφραση κοινής πίστης, η οποία στερεώνεται στην εκκλησιαστική συνείδηση και μακάρι να εκφρασθεί και λειτουργικά σε Ιερό Συλλείτουργο του Επισκόπου της Ρώμης και του Επισκόπου της Νέας Ρώμης» [2]

 Και εν τέλει οι οικουμενιστές αλλά και  κάθε ''άνθρωπος καλή θελήσεως'',  του 21ου αιώνα μας, 

 «Δὲν ἀγωνιᾶ λοιπὸν γιὰ τὸν Ἑλληνισμὸ καὶ γιὰ τὴν Ἐκκλησία, ἀλλά, ἀντιθέτως, ὑβρίζει τὸν Ἑλληνισμὸ καὶ τὴν Ὀρθοδοξία, λέγοντας  [ΓΙΑ ΟΡΘΟΔΟΞΟ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΟ ΦΑΝΑΤΙΣΜΟ!]

κατὰ τὴν ἑορτὴ τὴν θρονικὴ τοῦ Πατριαρχείου, στὶς 30-11-1998, πρὸς τοὺς ἐκπροσώπους τοῦ Πάπα τὰ ἑξῆς φοβερά:  «Σεβασμιώτατε Καρδινάλιε κύριε William Η. Keeler καὶ λοιποὶ ἐν Χριστῷ ἀδελφοὶ….

Αὐτὰ τὰ ὀλίγα, πρὸς τὸ παρόν, ἴνα ἐνημερωθῆς περὶ τοῦ «μεγάλου καὶ σοφοῦ οἰακοστρόφου τῆς Ἐκκλησίας» καὶ νὰ πάψης νὰ μᾶς κατηγορῆς.

Μὲ ἀγάπη Χριστοῦ,

Μηλοχώριον, 11/11/2016

Ἀρχιμ. Μάξιμος Καραβᾶς

Ἱερὰ Μονὴ Ἀγίας Παρασκευῆς Ἐορδαίας » [3]

ΜΕ ΤΙΜΗ

ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ Β. ΕΜΜΑΝΟΥΗΛ, ΙΕΡΟΨΑΛΤΗΣ

ΠΤΟΛΕΜΑΪΔΑ 24 ΝΟΕΜΒΡΙΟΥ 2016 (+ Αγ. ΚΛΕΙΜΕΝΤΟΣ Επισκόπου Ρώμης. Ιερομάρτυρος ΠΕΤΡΟΥ Πατριάρχου Αλεξανδρείας. Αγ. Μάρτυρος ΘΕΟΔΩΡΟΥ εξ Αντιοχείας) 

ΠΑΡΑΠΟΜΠΕΣ

[1] ]Περιοδικό «Ορθοδοξία» του Πατριαρχείου, τεύχος ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ 1994, «6ο Παγκόσμιο Συνέδριο Θρησκείας και Ειρήνης», προς τους εκπροσώπους διαφόρων Θρησκειών, στην πόλη RIVA DEL GARDA της Ιταλίας

[2] http://www.romfea.gr/katigories/10-apopseis/2428-i-panagia-theotokos-kai-i-enotita-ton-ekklision-

[3] http://agonasax.blogspot.gr/2016/11/blog-post_46.html

''[..]Η Εκκλησία είναι Εκκλησία του Χριστού και Αυτός την κυβερνάει. Δεν είναι Ναός, που χτίζεται από πέτρες, άμμο και ασβέστη από ευσεβείς και καταστρέφεται με φωτιά βαρβάρων, αλλά είναι ο ίδιος ο Χριστός. «Και ο πεσών επί τον λίθον τούτον συνθλασθήσεται, εφ' ον δ' αν πέση λικμήσει αυτόν» (Ματθ. και 44-45)'' (Άγιος Παΐσιος ο Αγιορείτης)

"ΤΟ ΟΝΟΜΑ ΤΟΥ ΡΟΔΟΥ", ΕΝΑΣ «ΤΕΛΕΙΩΣ ΟΥΔΕΤΕΡΟΣ ΤΙΤΛΟΣ»! 

 ΚΑΙ ΕΝΑΣ ΦΙΛΟΣ ΔΙΧΩΣ ΟΝΟΜΑ ΠΟΥ ΠΙΘΑΝΟΝ ΝΑ ΚΑΤΑΓΕΤΑΙ ΑΠΟ ΤΗΝ «ΡΟΔΟ»!

ΘΕΜΑ: "ΤΟ ΟΝΟΜΑ ΤΟΥ ΡΟΔΟΥ"... ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΑΝΑΓΝΩΣΤΗ ΓΙΑ ΤΑ ΟΣΑ ΓΙΝΟΝΤΑΙ ΜΕ ΤΙΣ ΔΙΑΜΑΧΕΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΑΤΟΧΗ ΤΗΣ ΑΛΗΘΕΙΑΣ ΣΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ [1]

Αγαπητοί φίλοι,

Είναι γνωστό ότι,  ‘’Το όνομα του Ρόδου’’ είναι το πρώτο μυθιστόρημα του Ουμπέρτο Έκο που γεννήθηκε στις 5 Ιανουαρίου 1932 στην Αλεσάντρια της Ιταλίας  και πέθανε στις 19 Φεβρουαρίου 2016 στο Μιλάνο… Αν και «ο τίτλος του έργου έχει συγκεντρώσει αρκετές απορίες, καθώς δεν είναι σαφές σε τι αναφέρεται»[1], η επιστολή του άγνωστου ΑΝΑΓΝΩΣΤΗ, με τίτλο «ΤΟ ΟΝΟΜΑ ΤΟΥ ΡΟΔΟΥ», αποτελεί μία καλή αφορμή για συζήτηση καθώς πάλι, δεν είναι σαφές σε τι αναφέρεται!

Παρακολουθεί ο άνθρωπος αυτός,  όλες αυτές τις ημέρες, την ηλεκτρονική ιστοσελίδα eordaia.org και τη διαμάχη που έχει ξεσπάσει  ανάμεσα σε "δύο αντιμαχόμενες πλευρές" και από τα λίγα που κατάλαβε έβγαλε το συμπέρασμα του!  <<Όλα όσα γράφονται [και από τις δύο πλευρές!]δεν έχουν καμία σχέση με ΧΡΙΣΤΟ και με ΕΚΚΛΗΣΙΑ>>!

 Από εδώ και πέρα το θέμα μας αποκτάει «θέμα» μιας και λίγο πριν το τέλος της επιστολής του θα πει: - Ο δικός μου ΧΡΙΣΤΟΣ δεν χωρά σε εικόνες, δεν χωρά σε ΚΑΝΟΝΕΣ δεν φοράει χρυσά.... Κάπου αλλού βρίσκετε.. Σε ταπεινές καρδιές σε φτωχικές παράγκες και όχι στις εκκλησιές..>>!

<<ΚΑΙ ΟΧΙ ΣΤΙΣ ΕΚΚΛΗΣΙΕΣ>>! Ακούτε π. Θεόκλητε και άγιοι Αρχιερατικοί; Ακούτε την γνώμη ενός κατασκανδαλισμένου αδελφού εν Χριστώ που σε 48 απλές γραμμές, μας παρουσιάζει με τον τρόπο του, ότι όλη η μητρόπολή μας δεν βαδίζει την ευθεία οδό του Κυρίου; Με τον τρόπο του πάλι ο αδελφός θέτει έμπροσθεν των οφθαλμών μας το μεγάλο πρόβλημα, το ότι το 95/100 των Χριστιανών μας απέχουν από τις Εκκλησίες, από τους Ορθόδοξους Ιερούς Ναούς… Και που τώρα να μάθουν οι άνθρωποι αυτοί το τι είναι Εκκλησία και το αν υπάρχουν μέσα σ' αυτήν "αντιμαχόμενες πλευρές"!

 Ποιος να μάθει σε ποιον, ότι εμείς οι λαϊκοί, οι αδιάφοροι και ουδετεριστές, φταίμε για πολλά, αλλά κυρίως, γιατί αφήσαμε τα πράγματα σε ιερείς και αρχιερείς μονόμισθους, αφού τους εμπιστευτήκαμε ''τα πάντα όλα''…

Βεβαίως- και είμαι βέβαιος- πως το πράγμα έχει «και την άλλη όψη» του! 

Αδελφοί, πως να κερδίσει ο λαϊκός την θέση του μέσα στην Εκκλησία, και ποιο ρόλο να παίξει όταν έχει μία τέτοια ιδέα, για τους συλλόγους  («Σύλλογοι επαναστατών...»)!  και για τα μοναστήρια («Μοναστήρια πρωταγωνιστών..»)! ακόμη και για συμπολίτες του («Συμπολίτες που στρατευθήκατε...»);;;

Αδελφοί, δικαιολογημένα ο άγνωστος ΑΝΑΓΝΩΣΤΗΣ,  κρύβει την ταυτότητά του και υπογράφει ως <<Ένας  Προβληματισμένος.!>>… Περίπου, έναν τέτοιο προβληματισμό, θέσαμε στον Σεβασμιότατο π. Θεόκλητο - λίγο πριν την «Αγία και Μεγάλη Σύνοδο»- μια παρέα μελών του Συλλόγου «Επίσκοπος Αυγουστίνος Καντιώτης»… Είπαμε στον π. Θεόκλητο ότι το 99/100 των πιστών μας δεν ξέρουν που τους ''πάν τα πέντε'', και χρήζουν ανάγκη επαναευαγγελισμού….. [Αυτό είναι ανησυχητικό!]

ΕΠΙΜΕΤΡΟ

ΟΤΑΝ ΟΙ ΑΝΑΓΝΩΣΤΕΣ ΓΡΑΦΟΥΝ ΜΕ ΟΥΔΕΤΕΡΟΥΣ (ΚΙΝΗΜΑΤΟΓΡΑΦΙΚΟΥΣ) ΤΙΤΛΟΥΣ!

Αν και ο τίτλος του έργου "ΤΟ ΟΝΟΜΑ ΤΟΥ ΡΟΔΟΥ"  έχει συγκεντρώσει αρκετές απορίες, <<καθώς δεν είναι σαφές σε τι αναφέρεται. Στην πραγματικότητα, ο Έκο έχει δηλώσει ότι πρόθεσή του ήταν να βρει έναν «τελείως ουδέτερο τίτλο». Ο Έκο έγραψε ότι του άρεσε ο συγκεκριμένος τίτλος «γιατί το ρόδο είναι ένα σύμβολο τόσο πλούσιο σε νοήματα, που είναι ζήτημα εάν έχει μείνει κάποιο νόημα που να μην του έχει αποδοθεί»[2]….

Αδελφοί,όλα όσα είπε ο αδελφός μας ΑΝΑΓΝΩΣΤΗΣ, για τις"δύο αντιμαχόμενες πλευρές", να τα δεχτούμε… αλλά, το <<Σταματήστε να πιάνετε το όνομα του ΧΡΙΣΤΟΥ στο στόμα σας...», είναι απαράδεκτο μιας και μόνο το όνομα του Κυρίου μας -στα έσχατα χρόνια που ζούμε -αποτελεί ένα ξεχωριστό και μοναδικό τρόπο σωτήριω!!!

Αδελφοί, «όχι στις εκκλησίες>>! Όχι στις λεγομένες «Ιστορικές Εκκλησίες» των Παπικών και των Προτεσταντών, όχι στους ναούς τους... και ναι στις ταβέρνες τους! Όχι λοιπόν στις λεγομένες «Ιστορικές Εκκλησίες», όχι στην λεγομένη "Αγία και Μεγάλη Σύνοδο" της Κρήτης... όχι, και σ’ αυτόν που λέγει ότι:

-Ο δικός μου ΧΡΙΣΤΟΣ δεν χωρά σε εικόνες (εικονομάχος;), δεν χωρά σε ΚΑΝΟΝΕΣ(τι δηλαδή' ''γκρεμίστε τα τείχη'';) δεν φοράει χρυσά....

Κάπου αλλού βρίσκετε..

Σε ταπεινές καρδιές σε φτωχικές παράγκες και όχι στις (ορθόδοξες;) εκκλησιές..

Αδελφοί,

Η ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΤΟΥ ΑΝΑΓΝΩΣΤΗ, πράγματι αγγίζει ένα από τα σοβαρότερα θέματα που σχετίζεται με την θέση και τον ρόλο των λαϊκών Χριστιανών μας, που βλέπουν και αυτοί ότι τα πράγματα της Εκκλησίας μας βαίνουν κατά κρημνών.. αλλά αυτό δεν είναι ανησυχητικό!

<<Επίσης, ας γνωρίσωμεν καλά ότι η Ορθόδοξος Εκκλησία μας δεν έχει καμμίαν έλλειψιν. Η μόνη έλλειψις, που παρουσιάζεται, είναι η έλλειψις σοβαρών  Ιεραρχών και Ποιμένων με πατερικές αρχές. Είναι ολίγοι οι εκλεκτοί. Όμως, δεν είναι ανησυχητικόν. Η Εκκλησία είναι Εκκλησία του Χριστού και Αυτός την κυβερνάει. Δεν είναι Ναός, που χτίζεται από πέτρες, άμμο και ασβέστη από ευσεβείς και καταστρέφεται με φωτιά βαρβάρων, αλλά είναι ο ίδιος ο Χριστός. «Και ο πεσών επί τον λίθον τούτον συνθλασθήσεται, εφ' ον δ' αν πέση λικμήσει αυτόν» (Ματθ. και 44-45). Ο Κύριος, όταν θα πρέπη, θά παρουσιάση τους Μάρκους τους Ευγενικούς και τους Γρηγόριους Παλαμάδες, δια να συγκεντρώσουν όλα τα κατασκανδαλισμένα αδέλφια μας, δια να ομολο­γήσουν την Ορθόδοξον Πίστιν, να στερεώσουν την Παράδοσιν και να δώσουν χαράν μεγάλην εις την Μητέρα μας.

Εις τους καιρούς μας βλέπομεν ότι πολλά πιστά τέκνα της Εκκλησίας μας, μοναχοί και λαϊκοί, έχουν, δυστυχώς, αποσχισθή από αυτήν…

Ας ευχηθούμε όλοι να δώση ο Θεός την χάριν Του και ο καθένας μας ας βοηθήση με τον τρόπον του δια την δόξαν της Εκκλησίας μας.

Με πολύν σεβασμόν προς όλους Παΐσιος μοναχός>> [3]

ΜΕ ΤΙΜΗ

ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ Β. ΕΜΜΑΝΟΥΗΛ, ΙΕΡΟΨΑΛΤΗΣ

ΠΤΟΛΕΜΑΪΔΑ 23 ΝΟΕΜΒΡΙΟΥ 2016

[1] http://www.eordaia.org/index.php/13-2016-noenvrios/804-to-onoma-tou-rodou-epistoli-anagnosti-gia-ta-osa-ginontai-me-tis-diamaxes-gia-tin-katoxi-tis-alitheias-stin-ekklisia  
[2]https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%A4%CE%BF_%CE%8C%CE%BD%CE%BF%CE%BC%CE%B1_%CF%84%CE%BF%CF%85_%CE%A1%CF%8C%CE%B4%CE%BF%CF%85

[3] ΜΑΡΤΥΡΙΕΣ ΠΡΟΣΚΥΝΗ­ΤΩΝ Γέροντας ΠΑΪΣΙΟΣ Ο ΑΓΙΟΡΕΙΤΗΣ, τόμ. Α', έκδ. Γ', σελ. 508 του κ. Νικολάου Α. Ζουρνατζόγλου

«Αλίμονο στον κόσμο από τα σκάνδαλα. Γιατί είναι ανάγκη να έρθουν τα σκάνδαλα, όμως αλίμονο στον άνθρωπο μέσω του οποίου έρχεται το σκάνδαλο» (Κεφ. 18, 7)

ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟΣ ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΑΥΤΟΣ ΠΟΥ ΣΗΜΕΡΑ ΔΕΝ ΜΙΛΑΕΙ ΓΙΑ ΤΟΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟ

ΣΥΛΛΟΓΟΣ ''ΣΤΡΑΤΗΓΟΣ ΜΑΚΡΥΓΙΑΝΝΗΣ''

Προς κάθε άνθρωπο καλής θελήσεως, και….

Αδελφέ Τηλέμαχε,

Δεν γνωρίζουμε εάν ο τίτλος του άρθρου[1] είναι προσωπική έμπνευση , αλλά σίγουρα αποτελεί μια καλή αφορμή για δημόσια συζήτηση, για μία ακόμη εν ‘’εκκλησία’’ δράση! Εξ αρχής μπροστά στο μέγα χάσμα, που προκύπτει από τον τίτλο’ <<ΧΩΡΙΣ ΕΠΙΣΚΟΠΟ ΒΑΔΙΖΕΤΕ ΣΤΟ ΓΚΡΕΜΟ!...>>, τοποθετούμε ως γέφυρα συνεννόησης τον λόγο του Ευαγγελιστή Ματθαίου που λέγει:

«Αλίμονο στον κόσμο από τα σκάνδαλα. Γιατί είναι ανάγκη να έρθουν τα σκάνδαλα, όμως αλίμονο στον άνθρωπο μέσω του οποίου έρχεται το σκάνδαλο.  8 Και αν το χέρι σου ή το πόδι σου σε σκανδαλίζει, κόψε το εντελώς και ρίξε το μακριά από εσένα. Είναι καλό για σένα να εισέλθεις στη ζωή κουλός ή χωλός, παρά να έχεις δύο χέρια ή δύο πόδια και να ριχτείς στη φωτιά την αιώνια.  9 Και αν ο οφθαλμός σου σε σκανδαλίζει, βγάλε τον και ρίξε τον μακριά από εσένα. Είναι καλό για σένα να εισέλθεις μονόφθαλμος στη ζωή παρά να έχεις δύο οφθαλμούς και να ριχτείς στη γέεννα της φωτιάς» (Κεφ. 18, 7-9)…

Άλλο τι για τον τίτλο,  δεν θα σχολιάσουμε παρά μόνο θα θυμίσουμε ότι ο λόγος περί «οφθαλμού», αφορούν τον Επίσκοπο……, ότι τα περί «χεριού» αφορούν όλους αυτούς που προσπαθούν δήθεν να δώσουν ένα χέρι βοήθειας…., και τα περί «ποδιού» όσους πάλι κλωτσάνε άσχημα!!!

Εάν πάλι ο τίτλος δεν είναι το κύριο στοιχείο του άρθρου [1], θυμίζουμε τις πρώτες λέξεις αυτού που λένε:  <<Ο Επίσκοπος εκφράζει την Εκκλησία του Χριστού. Ο άγιος Κυπριανός ο Επίσκοπος Καρχηδόνος, λέει καθαρά: «Ο Επίσκοπος είναι στην Εκκλησία και η Εκκλησία στον Επίσκοπο» (επιστολή 66)>>…. [1.http://www.eordaia.org/index.php/13-2016-noenvrios/789-xoris-episkopo-vasizete-sto-gremo-grafei-o-tilemaxos-larisinos ]

Αγαπητέ, πράγματι «Ο Επίσκοπος εκφράζει την Εκκλησία του Χριστού», όμως δεν πρέπει να ξεχνούμε ό,τι έγραψε στο βιβλίο της Αποκάλυψης,ο μαθητής της αγάπης, κατόπιν εντολής του Ιησού Χριστού  ! Στην, «Επιστολή  στην εκκλησία της Εφέσου», ο Άγιος Ιωάννης ο Θεολόγος, παρομοιάζει κάθε Μία από τις επτά Εκκλησίες με «αστέρα», και τον επίσκοπο με «άγγελο»! και γράφει:

<< [Επιστολή  στην εκκλησία της Εφέσου]

Στον άγγελο της εκκλησίας στην Έφεσο γράψε: “Αυτά λέει εκείνος που κρατά τους εφτά αστέρες μέσα στο δεξί του xέρι, που περπατά στο μέσο των εφτά λυχνιών των χρυσών:  2 Ξέρω τα έργα σου και τον κόπο και την υπομονή σου και ότι δε δύνασαι να βαστάξεις κακούς, και δοκίμασες αυτούς που λένε τους εαυτούς τους αποστόλους, αλλά δεν είναι και τους βρήκες ψεύτικους.  3 Και υπομονή έχεις και βάσταξες για το όνομά μου και δεν έχεις κουραστεί.  4 Αλλά έχω εναντίον σου αυτό, ότι την αγάπη σου την πρώτη άφησες.  5 Να θυμάσαι, λοιπόν, από πού έχεις πέσει και μετανόησε και τα πρώτα έργα κάνε. Ειδεμή έρχομαι σ’ εσένα και θα κινήσω τη λυχνία σου από τον τόπο της, αν δε μετανοήσεις.  6 Αλλά έχεις αυτό, ότι μισείς τα έργα των Νικολαϊτών που κι εγώ μισώ.  7 Όποιος έχει αυτί ας ακούσει τι το Πνεύμα λέει στις εκκλησίες. Σ’ αυτόν που νικά θα του δώσω να φάει από το δέντρο της ζωής, που είναι μέσα στον Παράδεισο του Θεού” (Κεφ. 2, 1-7)>>…

Αδελφοί, γνωρίζουμε πάλι, πολύ καλά, από τον απόστολο Παύλο ότι «Δεν υπάρχει παρά μόνο ένα ευαγγέλιο»! Στην προς Γαλάτας επιστολή του γράφει:

<< [Δεν υπάρχει παρά μόνο ένα ευαγγέλιο]

 Θαυμάζω γιατί έτσι γρήγορα μετατοπίζεστε από εκείνον που σας κάλεσε με τη χάρη του Χριστού σε άλλο ευαγγέλιο,  7 που δεν είναι άλλο παρά μόνο είναι μερικοί που σας ταράζουν και θέλουν να διαστρέψουν το ευαγγέλιο του Χριστού.  8 Αλλά και αν εμείς ή άγγελος από τον ουρανό σας ευαγγελίζει άλλο εκτός από αυτό που σας ευαγγελίσαμε, ας είναι ανάθεμα.  9 Όπως το έχουμε προείπει και τώρα πάλι το λέω: αν κάποιος σας ευαγγελίζει άλλο εκτός από αυτό που παραλάβατε, ας είναι ανάθεμα.  10 Γιατί τώρα ανθρώπους προσπαθώ να πείσω, κερδίζοντας την εύνοιά τους, ή το Θεό; Ή ζητώ σε ανθρώπους να αρέσω; Αν ακόμα επιδίωκα να αρέσω σε ανθρώπους, δε θα ήμουν δούλος του Χριστού>> (Προς Γαλάτας 2, 6-8)….

Αλήθεια, σε ποιόν θέλετε να αρέσετε κ. Τηλέμαχε; Τί νομίζετε ότι θα πετύχετε κερδίζοντας την εύνοια, και αυτών ακόμη των ''καλών επισκόπων''; 

ΕΠΙΜΕΤΡΟ

Για να δηλώσουμε τέλος ότι «ανήκουμε στην Εκκλησία του Χριστού», και ότι «πρέπει οπωσδήποτε να μνημονεύσουμε τον Επίσκοπο» - ως λαϊκοί – δηλώνουμε ότι «Η μνημόνευσή του Επισκόπου, δεν είναι απλά μια προσευχή γι’ αυτόν, αλλά μια ομολογία ότι έχουμε Ενότητα μαζί του»! Η ομολογία μας αυτή, ότι δηλαδή «έχουμε Ενότητα μαζί του», σημαίνει κύρια ότι πιστοποιούμε -εμείς οι λαϊκοί -, αφενός ότι ορθοτομεί τω λόγω της αληθείας, και αφετέρου ότι δεν σιωπά σε καιρό παν-αίρεσης (ενν. του Οικουμενισμού).  

Δεν αρκεί ο επίσκοπος να πιστεύει «εις μίαν αγίαν, καθολική και αποστολική Εκκλησία», και να ομολογεί «εν βάπτισμα εις άφεσιν αμαρτιών», όπισθεν των Οικουμενιστών επισκόπων! Καλύτερα να βγάλει κάποιος το μάτι του, και να κριθεί ως ''άπιστος'' παρά να παρασιωπά τα όσα ακούει και βλέπει, εκτός και αν δεν ''βλέπει''…. Τη στιγμή όμως που τα γνωρίζει και  τα παρασιωπά... σε ποιον ΘΕΛΕΙ ΝΑ ΑΡΕΣΕΙ; Αν όμως θέλει να ΑΡΕΣΕΙ, ΕΙΝΑΙ ΕΠΙ ΑΙΡΕΣΗ!

ΤΟ ΝΑ ΣΙΩΠΑ -ΣΕ ΚΑΙΡΟ ΠΑΝΑΙΡΕΣΗΣ- Ο ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ,  ΕΙΝΑΙ ΣΑΤΑΝΙΚΟ, είναι κάτι που ανοίγει την πόρτα της ιστορίας εις τον αντίχριστο! 

«Έτσι λοιπόν ανήκουμε στην Εκκλησία του Χριστού»;;;

Τέλος,να πούμε πως ό,τι δράση κάνουμε -ως Ορθόδοξοι Χριστιανοί-, μήπως το κάνουμε γιατί θέλουμε να πείσουμε ανθρώπους;;; Μην, προσπαθούμε να σας πείσουμε; κερδίζοντας την εύνοιά σας;....  ή « το Θεό;»

Αλλά, «και αν εμείς ή άγγελος από τον ουρανό σας ευαγγελίζει άλλο εκτός από αυτό που σας ευαγγελίσαμε, ας είναι ανάθεμα»!...

Αδελφέ,

Ο άγιος Κυπριανός ο Επίσκοπος Καρχηδόνος, λέει καθαρά ότι «Ο Επίσκοπος είναι στην Εκκλησία και η Εκκλησία στον Επίσκοπο», όμως το θέμα είναι εάν ο επίσκοπος και ο κάθε πιστός «είναι στην Εκκλησία όπως πρέπει να είναι»! Τότε, ο καθένας μας μπορεί να σταθεί μέσα στην Εκκλησία «και [όλοι μαζί] η Εκκλησία[να συμπαρασταθεί] στον Επίσκοπο»…..  

«Ο Επίσκοπος [πρέπει να] είναι [όπως πρέπει να είναι, απέναντι] στην Εκκλησία [σε κληρικούς και λαϊκούς], και η Εκκλησία [όλοι δηλ. οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί ενωμένοι στο ένα σώμα Χριστού, να είναι κοντά] στον Επίσκοπο [που πάντοτε,νύν και αεί, αγωνιά και αγωνίζεται υπέρ της Αλήθειας!]»….

Αλλά και εμείς «Οι λαϊκοί» πρέπει να στραφούμε και να γίνουμε σαν τα παιδιά, διαφορετικά δεν! θα εισέλθομε στη βασιλεία των ουρανών… Όποιος τώρα θέλει να αρέσει μόνο στο Θεό ας μην ξεχνάει, και ας θυμάται, την ώρα εκείνη όπου οι μαθητές'  πλησίασαν στον Ιησού λέγοντας: «Ποιος είναι άραγε μεγαλύτερος στη βασιλεία των ουρανών;».

ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΣΤΟ ΑΝ <<Μπορεί κάποιος να μου δώσει απάντηση στο παραπάνω κείμενο;>>:

<< 2 Και αυτός, αφού προσκάλεσε ένα παιδί, το έστησε στο μέσο τους και είπε: «Αλήθεια σας λέω, αν δε στραφείτε και δε γίνετε σαν τα παιδιά, δεν θα εισέλθετε στη βασιλεία των ουρανών. Όποιος, λοιπόν, ταπεινώσει τον εαυτό του σαν τούτο το παιδί, αυτός είναι ο μεγαλύτερος στη βασιλεία των ουρανών. Και όποιος δεχτεί ένα τέτοιο παιδί στο όνομά μου δέχεται εμένα»>> ( Ματθ.18, 2-5)

Αδελφοί,

Οι Άγιοι Πατέρες και συγκεκριμένα ο άγιος Ιγνάτιος Επίσκοπος Αντιοχείας, μας λέει από παλαιά: «Ενωθείτε με τον Επίσκοπο» (επιστολή προς Μαγνησίους) και συνεχίζει «Να έχετε σχέση [πρώτα] με τον Θεό και με τον Επίσκοπο», μιας και η πίστη άνευ έργων νεκρά εστί, αλλά και πάλι, η σχέση του πιστού με τον επίσκοπο (ως πίστη!) δίχως τα έργα της μετανοίας, είναι μια σχέση νεκρή και μία ''ένωση'' πονηρή!  

Σεβασμιότατε,

"Και υπομονή έχεις", και "βάσταξες για το όνομά" Του, και "δεν έχεις κουραστεί". Αλλά έχω εναντίον σου αυτό, ότι την αγάπη σου την πρώτη άφησες....

ΜΕ ΤΙΜΗ

ΤΟ Δ.Σ.

ΠΑΡΑΠΟΜΠΗ 

[1] http://www.eordaia.org/index.php/13-2016-noenvrios/789-xoris-episkopo-vasizete-sto-gremo-grafei-o-tilemaxos-larisinos